История волонтерства в России: от «толоки» и «помочи» до тимуровцев

В материале РИАМО рассказываем об истоках движения волонтерства и взаимопомощи в нашей стране.

Как начиналось волонтерство на Руси

Фото - © сгенерировано ИИ

Волонтерство в древней Руси

Слово «волонтер» (от латинского voluntarius – «добровольный») пришло в обиход русских людей чуть больше 100 лет назад, но история безвозмездной взаимопомощи насчитывает много веков. Ранние сохранившиеся исторические документы повествуют о том, что общественная поддержка обездоленных и нуждающихся особенно расцвела после крещения Руси.

Одним из первых известных сподвижников безвозмездной помощи был князь Владимир: он повелел раздавать страждущим, приходящим на княжеский двор, еду и одежду, а тем, кто не мог прийти к княжескому дому, провиант доставляли на телегах и подводах.

Также во время княжения Владимира появились первые больницы при монастырях: здесь неимущие могли получить помощь, кров и еду. Князь Владимир основал и первые сиротские приюты, где, как и в лечебницах, люди работали бесплатно, из желания поддержать ближнего. Сын князя, Ярослав Мудрый, организовал училища для сирот, где обездоленные дети могли получить профессию и обучиться каким-либо промыслам. Содержались эти училища за счет пожертвований от жителей соседних городов и сел.

Впрочем, существовала и «децентрализованная» добровольческая помощь. В древней Руси она называлась «помочи», «кануны» и «толока». Исходя из традиций взаимопомощи крестьяне совместно восстанавливали дома погорельцам, работали в полях у безлошадных крестьян или ухаживали за больными. Человек мог прийти на сельский сход и пригласить соседей «на помочь», либо о добровольном участии селян просил староста. Детей, оставшихся сиротами, народный сход мог «распределить» по избам на временное проживание.

Волонтерство в царское время

Русские государи также продвигали идею поддержки страждущих, старых и неимущих. Так, одним из указов Ивана Грозного было повеление создать в каждом городе богадельни для стариков и неизлечимо больных, он же создал традицию «предавать погребению и поминать в священных службах» умерших безродных бедняков – за счет церковных средств.

При Петре I были созданы госпитали и приюты для незаконнорожденных детей, также он повелел обучать сирот и устраивать их на работу в мануфактуры. Екатерина II организовала множество воспитательных домов для сирот и подкидышей, причем при ней были созданы первые опекунские советы. Малышей и подростков растили, обучали и воспитывали добровольцы-волонтеры, а средства на содержание малолетних сирот собирали попечители.

В XIX веке Александр I и Александр II создали благотворительные организации – «человеколюбивые общества», – где на безвозмездной основе трудились воспитатели, учителя и врачи. Около 170 лет назад среди интеллигенции стало популярным «хождение в народ»: студенты добровольно отправлялись в отдаленные деревни, чтобы бесплатно обучать и лечить людей.

Примерно в то же время появились и сестры милосердия: женщины, которые на добровольных началах заботились о пациентах больниц, богаделен и приютов. Во время Крымской войны (в 1850-х) сестры милосердия оказывали помощь раненым на полях сражений.

Волонтерское движение в России в XX веке

Фото - © РИА Новости

Волонтеры продолжали свою деятельность и в XX веке. Общества Красного Креста и Красного полумесяца готовили сиделок, нянечек и сестер милосердия – во время Первой мировой войны они помогали раненым и на передовой, и в тыловых госпиталях. В волонтерском движении участвовали и члены императорской семьи: Александра Федоровна и четыре великих княжны проводили дни и вечера у постелей раненых бойцов, оказывая им помощь и поддержку. Императрица писала своему мужу Николаю II: «Слава Богу, что у нас есть возможность по крайней мере хоть как-то облегчить страдания людям, дать им ощущение тепла, домашнего очага и скрасить их одиночество. Я хочу поддержать этих храбрых людей, заменить им родных, ведь у них нет возможности сейчас увидеться с близкими».

Добровольцами Красного Креста были и мужчины. Дворяне, священнослужители, купцы и ученые помогали инвалидам, вдовам и сиротам: они собирали и распределяли продовольственную помощь раненым, голодающим, больным, нетрудоспособным и лишившимся крова.

Волонтерство в СССР

После революции 1917 года волонтерское движение видоизменилось. На первый план вышли субботники: бригады добровольцев в выходные дни помогали строить дороги и дома, высаживать деревья, разбирать обветшавшие здания, учить и кормить беспризорников.

Во время Великой Отечественной войны появилось совершенно новое добровольческое движение – тимуровцы. В 1940 году Аркадий Гайдар написал повесть «Тимур и его команда» о пионерах, которые помогали матерям и женам ушедших на фронт солдат: кололи дрова, носили воду, помогали чинить крыши и заборы, приносили продукты. Отряды тимуровцев во время Великой Отечественной насчитывали до трех миллионов детей, а в целом это движение продолжало действовать на просторах Советского союза еще несколько десятилетий после окончания войны: пионеры поддерживали вдов и сирот, разыскивали могилы погибших солдат и организовывали музеи воинской славы.

В мирное время советские люди часто объединялись, чтобы сообща справляться в крупными и мелкими проблемами на территории страны: экологические отряды заботились о чистоте природы и боролись с лесными пожарами, тимуровцы семидесятых-восьмидесятых брали шефство над стариками и больными людьми, помогали им по дому и приносили продукты.

Почему волонтерство полезно не только тем, кому помогают

Фото - © РИА Новости

В современном мире волонтерские движения также очень развиты: добровольцы выезжают на места стихийных бедствий и экологических катастроф, организуют поиск пропавших людей, проводят лекции и тренинги по оказанию первой помощи, участвуют в реабилитации инвалидов, обучают навыкам самостоятельной жизни детей‑сирот, реставрируют памятники, строят приюты для бездомных животных.

Безвозмездная помощь сейчас очень ценна, и многие люди находят в волонтерстве свое призвание.

При этом с точки зрения психологии волонтерство — это не только бескорыстная отдача собственных сил и времени. Человек, который работает на благо общества, оберегает природу, заботится о животных или исторических памятниках – получает внутреннее ощущение собственной значимости, чувство причастности к одному большому общему делу и возможность решать проблему, которая кажется ему действительно важной.

Огромное значение также имеет и личный контакт: взаимодействуя с людьми и оказывая им помощь, волонтер чувствует себя нужным и ценным, причем в данном случае в качестве «ценности» не всегда выступают профессиональные навыки или умения, очень часто важны доброта, сострадание, умение сопереживать и поддерживать – те качества, которые не зависят от образования и стажа. А кроме того, волонтерство для многих становится хорошей школой жизни.